Вопросы и ответы В изъяснение церковного благочестия и душепопечения Рубрика Архиепископа Аверкия (Таушева) Извлечение из журнала «Православная Русь». Типография преп. Иова Почаевского. 1958 год. http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-504.htm |
Шатилова (урожд. графиня Граббе) Анастасия Георгиевна родилась 27 апреля 1925 года в родовом имении Граббе в восточной Польше. Она является праправнучкой русского философа А.С. Хомякова и внучкой графа П.С. Граббе - видного участника Поместного Собора Российской Церкви 1917-18 гг. С 1950-х гг. А.Г. Шатилова помогала своему отцу, протопресвитеру Георгию Граббе (впоследствии - епископу Григорию), управлявшему канцелярией Архиерейского Синода РПЦЗ.
Недалеко от села Чемал на катунском острове под названием Патмос воссоздана деревянная копия старинного храма Иоанна Богослова. К острову ведет подвешенный на тросах узкий мостик, под которым шумит Катунь. Первый православный храм в Чемале имеет интересную историю, как, впрочем, и сам остров, не случайно названный Патмосом.
Странно слышать заявление игумении Екатерины из Ризоположенского монастыря г. Суздаля во время празднования 800 летия преп Евфросинии Суздальской. Уж поистине слово не воробей. Мне, как и некоторым другим понятна озабоченность игумении в монастыре, где почти налажен духовный быт. Чтобы заманить к себе паломников и богомольцев необходимо привлечь паломников и авторитетных людей с туго набитыми карманами, из которых можно выпросить на нужды святой обители денег. С другой стороны в обители не имеется никаких древних святынь, которыми она была так богата, новых не успели за дрязгами намолить. Сама матушка игумения перебежала с их Задонского монастыря в Суздаль вместе со своим духовником в середине девяностых. Они убегали от своего правящего архиерея митрополита Мефодия. Без отпускной грамоты ни отца Петра, ни его скандальных сестер никто из архиереев МП не брал. Сестрам, естественно грамота отпускная не требовалась, но отец Петр их всех держал на коротком поводку, от себя не отпускал и очень внимательно следил за своим духовным стадом. Чтобы сплотить сестер и сделать их зависимыми и от себя и от сестричества, он осуществлял мудрый план известный еще в древности: разделяй и властвуй. Для начала вновь прибывшие продавали свои дома, отдавали свои пенсии, ценные вещи, например женские украшения из драгметаллов, а взамен они были окружены заботой и вниманием сестричества. Выйти из такого окружения можно было лишь двумя дорогами: либо сбежать, что и было в практике, когда из его монастыря ночью бежали некоторые из его сестер или выйти со скандалом.
